雲林六房媽過爐、雲嘉國姓公過爐為雲林縣採行爐主輪值形式的跨村落宗教慶典，徐雨村老師分享珍貴田野資料，對六房媽過爐與國姓公過爐的組織概況、祭典規模的演變、過爐儀式內容的進行比較。在保存宗教文化資產時，兩者的組織略有不同：國姓公過爐採取以庄頭為主導聯合策劃，爐主配合管理國姓公神像；六房媽過爐的爐主享有較多主導權。在庄頭和爐主的磨合過程中，我們可理解文化資產、宗教信仰及社會組織的環環相扣。 Tags: 0 comments 23 likes 4 shares Share this: 芭樂人類學 About author 芭樂人類學創始於2009年11月，以台灣青壯人類學家為主的共筆部落格 ，七十多位輪值寫手多任教於大學及學術機構，從人類學觀點探索日常生活、文化況味、社會張力、與世界百態。 芭樂每週一固定上架，此外不定期推出番外篇與 iGuava專題。 「芭樂人類學」粉絲頁 46334 followers 44088 likes "http://guavanthropology.tw/" View all posts